苗栗的劉政鴻縣長霸氣十足，也很有黑色喜劇效果。上任以來，興建馬英九奮鬥館，舉辦超大型活動，邀請國際知名音樂家表演，二○一一年主辦的元宵燈會，號稱湧入八百多萬觀眾，整個苗栗為之膨風、翻騰。然而，他也常因決策粗糙、場地與接駁系統規畫不良，受到外界詬病。尤其這兩年以開發為名，強徵農地，破壞稻田，並趁「天賜良機」拆除大埔「妨害」開發的最後四戶人家，讓副總統違背先前承諾，變成白賊，清平世界不容易發生的慘事、怪事，都在苗栗出現了。
大埔事件與洪仲丘事件一樣，民怨沸騰，並意外催生網路公民運動，已然造成當權者的執政危機，「今日拆大埔、明日拆政府」，並非只是一種口號或戲言。
目前苗栗縣政府正在後龍高鐵預定地複製一座福建圓形土樓，作為旅客服務中心，劉縣長說複製福建土樓是為了弘揚客家文化，促進觀光產業，卻受到立委與當地文史工作者的強烈抨擊。相較大埔事件後續難了，福建土樓算是「小」事，只不過，劉縣長日前才拆除苗栗具在地特色的四方窯、八卦窯，如今卻要複製一座與地方沒有關係的建物，十分諷刺。
福建圓形土樓主要集中在閩南，客家之外，也有一些福佬人住在「樓」中，其文化價值建立在與當地族群生活史的連結，聯合國教科文組織才會把它登錄為世界文化遺產。作為生活空間，土樓具有守望相助、防禦外患的功能，它的建築反映在地生活型態與自然環境。
早前的台灣移民多源自閩粵，信仰習俗、娛樂與原鄉文化一脈相傳，台灣移民社會未曾出現福建土樓，原因不在技術或經費，而是移民依據經驗法則，不需要這種建築，否則它早就成為台灣客家的標幟了。二十一世紀的劉縣長去了一趟福建，回來就要複製土樓，純屬噱頭。
台灣早前興建寺廟，確常有地方頭人組團至各地寺廟觀摩，選定目標依樣畫葫蘆，雖無創意，尚可藉寺廟的空間環境與信仰文化吸引信眾。土樓在當今時空環境中，已不可能成為客家鄉親的生活空間，苗栗如果真要有遊客中心，大可從縣內閒置空間再利用，就算需要新建，也可列出「業主」期待的建築風格與功能給建築師參酌，新建工程本身就是現代作品，絕不會是一座外來的複製品。
苗栗興建圓形土樓其實符合劉縣長好大喜功的施政風格，雖然爭議不斷，仍然老神在在，國民黨馬主席最新提名的中央委員排名，劉縣長比去年跳升四十幾名，顯示他在黨國的聲望正隆，並且得到馬總統的信任，難怪會義無反顧地「幹」下去，他「自反而縮」，反問批評者：發揚客家文化錯了嗎？
發揚客家文化當然沒有錯，而且應予鼓勵，不過，如何發揚，也要有起碼的文化概念，但外界很難就「文化」二字與他計較，倒是苗栗縣文化局把複製福建土樓說成促進文化交流與融合，暴露官員「文化」概念的模糊，反而較令人憂心。
（作者為台北藝術大學教授）
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