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圓覺經研究第一輯：捨諸欲及除憎愛 永斷輪迴？

慧涌： 貪 這個字面上的意義應該是一種罪惡與不良的索求 貪是罪惡與不良的需求 貪是罪惡與不良的欲望

1.諸欲分成好幾種一種是生理上的 比如吃飯 睡覺 喝水 能捨嗎？恐怕不能 這是維持自我存在的條件跟作為

肚子會餓 口會渴 這是一種苦受 要解除苦受 就必須獲得資源 飯跟水 道醫院去打點滴時都不會想要喝水這表示已經獲得資源 因此諸欲之中 生理之欲 是維持自身存在的作為 也是解除苦受的必要條件 從這個理由看 生理上的諸欲似乎不是一種貪 似乎不是一種罪惡與不良的索求似乎不是罪惡與不良的需求 似乎不是罪惡與不良的欲望

如果這個理由也被認為是貪 那麼佛祖當年為何還要吃飯喝水?

2.淫慾是傳遞自己的基因特質給下一代所以也是一種維持自我存在 一般人不會隨便起淫慾 男生必須夠強壯 女生必須夠美麗 這顯然也是改善自我的一種慾望 能捨嗎？恐怕不能 改善自我的一種慾望 是錯誤的嗎? 是不應該的嗎? 是自我滅亡的一種行為嗎? 似乎不是 從這個理由看 淫欲似乎不是一種貪才對 似乎不是一種罪惡與不良的索求 似乎不是罪惡與不良的需求 似乎不是罪惡與不良的欲望

3.另外對於錢財名聲 成就 等等慾望是一種心理需要自由自在的慾望 有了錢可以自由自在的兌換所有東西 追求自在是一種錯誤嗎? 追求心靈上的自由是一種錯誤嗎?從這個理由看 財欲似乎不是一種貪才對 似乎不是一種罪惡與不良的索求 似乎不是罪惡與不良的需求 似乎不是罪惡與不良的欲望

如果財欲是一種貪 那麼佛祖當年為何要吃飯 喝水 穿衣 睡床 蓋精舍 穿鞋 帶帽? 這些都需要錢財來兌換

4.有了名聲別人重視 可以擴張影響力 可以自由自在更家隨心所欲 追求自在是一種錯誤嗎? 追求心靈上的自由是一種錯誤嗎?從這個理由看 名欲似乎不是一種貪才對 而且明生可以為自己帶來許多讚美跟祝福 讚美根住服有助於改善自己的生存能力 有助於改善自我發展有助於改良自我 有助於增進自我

如果名欲是一種貪 那麼佛祖當年為何要度眾 說法 到處走 還經常說自己的優點跟佛的優點 成佛有什麼好處等等 ? 這不是在求名嗎?當然這些行為包含許多目的 度眾生 助人 助己 利人 利己等等應該都有 難道完全沒有要出名的欲望嗎? 從反面來說 有人希望自己很孤獨 孤單 自己完全沒有人認識 自己完全沒有人了解嗎? 有人追求這個嗎? 這個值得追求嗎? 從這個理由看名欲似乎不是一種貪才對 似乎不是一種罪惡與不良的索求 似乎不是罪惡與不良的需求 似乎不是罪惡與不良的欲望

5.有了成就別人重視 可以擴張影響力 可以更加自由自在 可以獲得滿足與幸福感 可以或得別人的尊敬與恭敬 信賴 與讚美 有助於改善自己的生存能力 有助於改善自我發展 有助於改良自我有助於增進自我 追求心靈上的自由是一種錯誤嗎?從這個理由看 成就欲似乎不是一種貪才對 似乎不是一種罪惡與不良的索求似乎不是罪惡與不良的需求 似乎不是罪惡與不良的欲望

6.吃飯喝水可以解除飢渴 解除痛苦與不良的感受 可以或得滿足與幸福感 可以更加自由自在不受干擾與阻礙追求自己想要的東西或願望 這是一種錯誤嗎? 追求心靈上的自由是一種錯誤嗎? 從這個理由看 食慾欲似乎不是一種貪才對似乎不是一種罪惡與不良的索求 似乎不是罪惡與不良的需求 似乎不是罪惡與不良的欲望

7.睡覺可以解除疲勞解除疲倦與勞累不良的感受 可以或得滿足與幸福感 可以更加自由自在不受干擾與阻礙追求自己想要的東西或願望 這是一種錯誤嗎? 追求心靈上的自由自在是一種錯誤嗎? 從這個理由看 睡慾欲似乎不是一種貪才對 似乎不是一種罪惡與不良的索求 似乎不是罪惡與不良的需求 似乎不是罪惡與不良的欲望

另外還有許許多多的慾望 總結起來 諸欲是一種離苦得樂 追求快樂的條件與作為 也是維持跟發展自己的條件與作為

那麼 貪 要如何定義？貪財 貪色 貪名 貪實 貪睡 乃至於貪其他的東西與事物乃至於貪功德貪福德 要如何定義呢? 又跟輪迴有什麼關係呢? 請接下去看第二輯

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